新約聖書 福音書 より

東風(こち)受けん茂る緑の通天橋
七百株の牡丹艶やか光厳寺(みつごんじ)
座して禅食べる妄想日永かな
春を食ぶ五感を刺激禅の膳
強き雨柔くしっとり花水木

■100分de名著　新約聖書　福音書　より
1　悲しむ人は幸いである
洗礼者ヨハネの言葉
「わたしは水であなた方に洗礼を授けるが、
　わたしよりも力のある方が来られる。
　(略)その方は精霊と火で、あなた方に洗礼を
　お授けになる。」(ルカ3：16)

自分の貧しさを知る者は幸いである。
天の国はその人たちのものである。
悲しむ人は幸いである。
その人たちは慰められる。
柔和な人は幸いである。
その人たちは地を受け継ぐ。
義に飢え渇く人は幸いである。
その人たちは満たされる。
憐み深い人は幸いである。
その人たちは憐みを受ける。

「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病人である。」
　『私が望むのは犠牲(いけにえ)ではなく、憐みである。』
　ということが何を意味するか、学んできなさい。
　わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、
　罪びとを招くためである。」(マタイ9：12－13)

2　魂の糧としてのコトバ
福音書は文字によって読まれてはならないのです。
あの夥(おびただ)しい経巻(きょうかん)は、文字を超えようとする文字なのです。
言葉なき境にその言葉を読まないなら、
真理の扉を開くことは出来ないのです。
(柳宗悦「柳宗悦宗教選集　第二巻　神について」)

「『人はパンだけで生きるのではない。
　　神の口から出るすべての言葉によって生きる。』
　と書き記されている」。(マタイ4：4)

　イエスは、
　「わたしにはあなた方の知らない食べものがある」
と仰せになった。(ヨハネ4：32)

初めにみ言葉があった。
み言葉は神とともにあった。
み言葉は神であった。
み言葉は初めに神とともにあった。(ヨハネ1：1－2)

この世はみ言葉によってできたが、
この世はみ言葉を認めなかった。
み言葉は自分の民の所に来たが、
民を受け入れなかった。(ヨハネ1：10－11)

おまへがたべる　このふたわんのゆきに
わたくしはいまこころからいのる
どうかこれが兎率(とそつ)の天の食(じき)に変わって
やがておまえとみんなとに聖(きよ)い資糧をもたらすことを
わたくしのすべてのさいはひをかけてねがふ　宮沢賢治「永訣の朝」

3　祈りという営み、ゆるしという営み
「これらの物はここから運び出せ。
　わたしの父の家を商売の家にしてはならない」(ヨハネ2：16)

あなたの祈る時は、奥の部屋に入って戸を閉め、
隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい。
そうすれば、隠れた行いをご覧になるあなたの父が報いてくださる。
あなた方は祈る時、異邦人のようにくどくどと言ってはならない。
(略)
あなた方の父は、あなた方が願い前に、
必要とするものを知っておられるからである。(マタイ6：6－8)

「アッバ、父よ
　あなたにはおできにならないことはありません。
　わたしからこの杯を取り除いてください。
　しかし、わたしの思いではなく、み旨のままになさってください」。(マルコ14：36)

人の過ちを赦すなら、
あなた方の天の父もあなた方を赦してくださる。
しかし、あなた方が人を赦さないなら、
あなた方の父も、あなた方の過ちを赦してくださらない。(マタイ6：14－15)

4　弱き者たちとともに
「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ」
(わたしの神、わたしの神、
 どうしてわたしをお見捨てになったのですか）(マルコ15：34)

わたしがあなたがたを愛したように、
あなた方が互いに愛し合うこと、
これがわたしの掟である。(ヨハネ15：12)