100分de名著 選❝新約聖書 福音書❞(1)悲しむ人は幸いである

松本俊介氏と莞氏へ
風死すや大地踏みしめうつろな目
風薫る童画へ愛を加筆せり
炎昼や聞こえる無音風景へ
朝の空送り続けた絵手紙と
喜びは無言の中に夏旺(さか)ん

■100分de名著　選❝新約聖書　福音書❞(1)悲しむ人は幸いである
若松英輔　伊集院光　阿部みちこ

旧約聖書はユダヤ教の聖典
旧約聖書＋新約聖書はキリスト教の聖典

新約聖書　福音書(喜びの知らせ)　基本情報
内容　救世主イエス・キリストの生涯を伝える
4つの福音書　マタイ　マルコ　ルカ　ヨハネ
成立　イエスの死後　紀元1世紀後半～2世紀頃

イエスの生涯
誕生　
み使いは言った、
「恐れることはない。わたしは、民全体に及び、
大きな喜びの訪れを、あなた方に告げる。
今日、ダビデの町に、あなた方のために、
救い主がお生まれになった。この方こそ、主メシアである。
あなた方は、産着にくるまれて、飼い葉桶に寝ている
乳飲み子を見出すであろう。これが徴(しるし)である」。
「ルカによる福音書」2・10・12

「喜びの知らせ」を王は喜ばない
イエスが教えてくれる世界は等しさの世界
イエスの誕生という福音は羊飼い＝民衆に伝えられた
2歳以下の子供を全員殺すよう命じた

受洗　
洗礼者ヨハネからイエスが洗礼を受ける
洗礼者ヨハネの言葉
「わたしは水であなたがたに洗礼を授けるが、
わたしよりも力のある方が来られる。
(略)その方は精霊と火で、あなたがたに洗礼をお授けになる。」
(ルカ3：16)

精霊＝神のはたらき　「精霊」「風」＝プネウマ
「火」＝生きていくうえでの試練　
イエスは弱い人間に寄り添っていく

自分の貧しさを知る人は幸いである。
天の国はその人たちのものである。
悲しむ人は幸いである。その人たちは慰められる。
柔和な人は幸いである。その人たちは地を受け継ぐ。
義に飢え渇く人は幸いである。その人たちは満たされている。
憐れみ深い人は幸いである。その人たちは憐れみを受ける。
心の清い人は幸いである。その人たちは神を見る。
平和をもたらす人は幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる。
義のために迫害されている人は幸いである。
天の国はその人たちのものである。
「マタイによる福音書」5・3－10

貧しさ＝心のありようの不完全さ
等しさ　神の前にみな平等

衣の触れる人を探す
出血病に苦しむ女性
イエスのことを聞いた彼女は、群衆に交じり、
後ろのほうからイエスの衣に触れた。
イエスの衣にさえ触れることができれば、
救われるに違いないと思っていたからである。
すると、立ちどころに血の源が乾いて、
病気が治ったことを体に感じた。
イエスもまたすぐに、ご自分の中から
力が出ていったことに気づいて、群衆のほうを振り返り、
「わたしの衣に触れたのは誰か」と仰せになった。
「マルコによる福音書」5・7－30

彼女は自分に起こったことを知り、恐れおののきながら進み出て、
イエスのもとにひれ伏し、すべてをありのままに申しあげた。
そこでイエスは仰せになった、「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。
安心して行きなさい。もうこの病気で悩むことはない。」
「マルコによる福音書」5・33－34

イエスの衣に触れるということ
私たちの中には自分を癒すだけの力は備わっている
苦しむ人の立場に立つイエス
イエスはどんな人でもイエスの方から探してくれる

「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病人である。
『わたしが望むのは犠牲(いけにえ)ではなく、憐みである』
ということが何を意味するか、学んできなさい。
わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、
罪人を招くためである」。
「マルコによる福音書」9・12－13

罪人を招くイエス　罪＝ハマルティア(的外れ)

私たちの罪を拒絶するのではなく共に生きるためにイエスは来た
イエスの考えに「裁き」がない
我々の存在は誤りゆえに飛躍するのではないか

宣教　奇跡　受難　復活

有名なイエスの「山上の説教」では「悲しむ人たちは幸いである」と説かれ、
誰が偉いかを競い合う弟子たちには「幼子の一人を受け入れる者は、
わたしを受け入れる者である」と語る。
彼の生涯は一貫して「悲しむ人」「小さき人」「蔑まれた人」たちと共にあったのだ。
これらの言葉にはあらゆる宗教を貫く神髄があるという。
第一回は、イエスの生誕、受洗、最初の説教などを通して、
イエスの生涯に込められた深い意味を探る。
NHKプラス　https://plus.nhk.jp/watch/st/e1_2024080506242　参照