100分de 名著❝侍女の物語❞❝誓願❞③

夏の夜ZAL(ジャル)を秘めたるショパンかな

演奏やZAL汲み取りた夏の月

凛として未婚の母となりにけり(上村松園女史)

風呂上り簾伺う蛍かな

夏の夜や崇高なる美内に秘め

 

■100分de名著　アトウッド❝侍女の物語❞❝誓願❞③言葉を奪われた女たち

鴻巣友季子　伊集院光　阿部みちこ

 

もし女性だけの分離社会になるのだとしたら完全に分離すべきです

 

誓願(2019)　原題　The Testaments(単数形)証言・誓約

舞台「侍女の物語」から15年後のギレアデ共和国

語り手　3人の女性①リディア小母

 

The Testaments(複数形)

「旧約聖書」The Old Testament　「新約聖書」The New Testament

 

絶対権力者　リディア小母の戦略　

幼子ニコール　逃亡した侍女がカナダに連れ出した娘

無垢のシンボルとして利用し外国へのヘイトをたきつける戦略

その裏に新たな物語が展開

コテンパンにされていた女性たちが躍動するストーリーが始まる

 

この手記を読む人よ、あなたにどんなふうに思われるかは

よくわかっている。そう、わたしの“名声”が先々まで残っていて、

わたしが何者か、何者であったかをあなたがすでに

読み解いているならば。私が権力で膨れあがってきたのはたしかだが、

権力により雲のように掴みどころのない存在にもなっているー

無定形で、つねに形(なり)を変えて。わたしは至るところに

いると同時に、どこにも存在しない。司令官たちの心にさえ

動揺の影を投げかける。

この手記は、監視カメラを避けて、隠し場所にしまっておこう。

監視カメラはこの私が設置したのだから、どこにあるか

全部把握している。これだけ用心しても自分のこの行動が

どんなリスクを伴うかは承知のうえだ。

言葉を書き残すというのはそれぐらいに危険なことなのだ。

 

語り手①リディア小母　語り手②アグネス・ジェマイマ　語り手③デイジー

 

リディア小母はいつから…❓

実はリディア小母は司令官たちに服従しきっているわけではなかった

過酷な状況を生き抜くために小母になった　その中で転覆の機会をうかがっていた

 

この架空の神政国家ギレアデでは、十七世紀の新大陸ニューイングランドと同様、

女性はほとんど権利というものを持たない。ギレアデでは、聖書の果実を

都合よ引いてきて、その果実を字句どおりに解釈する。

 

直訳　サクランボを摘む　自分の都合の良い所を都合よく使うという慣用句

チェリーピック(cherry-pick)

自分に都合の良いところを都合よく使うという慣用句

書いていないことも「超訳」　悪徳通訳

 

良き妻となるための学校　ヴィダラ・スクール

聖書の逸話　十二片に切り分けられた側目(そばめ)

 

ある男性の側目がー側目というのは、〈侍女〉のようなものですー

その所有者のもとから逃げだして、父親の住む家に帰りました。

じつに反抗的なことです。男性は彼女を迎えにいきました。

途中で暗くなってきたので、知り合いがだれもいない町で

一夜の宿りをすることにしました。気前のいいひとりの町民が、

うちにきてお泊りなさい、と申し出ました。ところが、

罪深い欲望に駆られたほかの町民が幾人かその家にやってきた、

旅人を差し出せと迫りました。よそ者の男性に破廉恥なことを

しようとしていたのです。みだらで罪深いことですが、

男性同士で行うとなると、ことさら邪(よこしま)な行為です。

ですから、気前のいい男と旅人は側目を家の前にさしだしました。

みなさん、この女はバチが当たったと思いませんか？

そもそも逃げ出してはいけなかったのです。

この側目が他の人たちにどれだけ苦しみをあたえることになったか！

アグネスの親友　ベッカ

「どうやって？」ベッカが蚊の鳴くような声で質問した。

大勢の男性がいっぺんにみだらなことをしたので、

「娘は死んでしまったのです」ヴィダラ小母は答えた。

「この聖書のお話は、わたしたちは自分の運命に甘んじ、

それらに逆らってはいけないということを、神様ならではの方法で

お教えくださっています」女性というのは、所有主の男性の名誉と

なるべきものである、と。さもないと、こういう結末が待っている。

 

曲解された聖書の逸話

聖書に無理やりギレアデの道徳感を当てはめているだけ

(原点)を読んでみたら教訓を読み取る物語ではなかった

信仰への疑いが芽生える

アグネスとベッカはその後　小母見習いになり読み書きを学ぶ

 

どちらか選ぶ自信がないと、私は言った。

内心、どちらも信じられない気がして不安だった。それでも信じたい。

というより、信じることに焦がれた。

結局のところ、信心というのは何割ぐらいが憧憬で出来ているのだろう？

 

違うんじゃないかと思っても信じたいという気持ちにすがりつく

ブレとか揺れを自分の中に許容することがある意味健全

 

読み方の稽古には、聖書の文章を使った。

わたしはそれまで耳で聞いたことしかなかった

聖書の教えをこの目で読むことができるようになった。

単語を一字ずつ、やっとの思いで読んだ。言葉は本のページに

書かれると、違ったふうに感じられた。わたしが心で諳(そら)んじるときは、

流れるように朗々と響きわたるのに、もっと平べったく、

乾いた感じがした。ベッカは、文字を一つずつ読むのと、

本当に読むのは別物だよ、と言った。その言葉が歌みたいに聞こえてきたら

“読めた”ってこと。

 

文字を「聞く」から「読む」へ　本当に原点(テクスト)だけが見えてくる

本当に読みことができると声に戻る　言葉が血肉を持つプロセスが描かれている

 

小母にだけ読み書きを許した理由

近親婚が起きる可能性がある　家系図を読み書きする必要がある

分断統治　分断してそれぞれを便利に使い謀反を起こさせないようにする

ドライバー　奴隷制下のアメリカ南部のプランテーションで

労働と生活の監督をリーダー格の奴隷

 

「おめでとう」、みんな、テスト合格だ。

あなたたちはいわゆる”火中からとりだされた燃えさし“である」

 

司令官シャド

 

「よろしい。ここに集まってもらった四人は知的女性ばかりだ。

あなたたちは役に立つのだ。この”役”につけば、ある種の特権が与えられる。

女性たちの精神的指導者であり良き師となってもらいたい。いわば、

女性の領域におけるリーダーだね。コーヒーのおかわりを？」

彼はコーヒーを注ぎ、わたしたちはもぞもぞし、コーヒーを一口飲み、

つぎの言葉を待ちかまえた。

「われわれはあなたたちに、個別の領域―女性だけの世界を組織する

手伝いをしてほしいのだ。社会的および家庭的な最善の範囲での

調和をたもち、最前の数の子孫をつくることを目指して」

「もし女性だけの分離社会になるのだとしたら、完全に分離すべきです。

その社会内では、女性が指揮をとらねばなりません。よほど差し迫った

事態をのぞき、男性は女性に割り当てられた敷地内には立ち入り禁止とし、

わたしたちのメソッドには意義をはさまない。成果のみでご評価いただきます」

 

リディア小母というキャラクター

「侍女の物語」主人公　オブフレッド

女の領域について　ジャドと話し合う場面が定期的に登場

心理戦でスリリング

アルドゥア・ホール　男子禁制の小母の養育期間

　　　　　　　　　　建物内には図書館もある

言葉を奪った国家への復讐が図書館の片隅から始まる

楳図かずお&闘うガンディー③

朝虹や心の揺れが描きたくて

虹立つや心の靄は晴れぬのに

風青しあるべきようはあるがまま

草村の蛍の乱舞吉野川

夏の草矢沢の子分だったのね

 

■新美の巨人たち【楳図かずお「ZOKU-SHINGO」×中川翔子】

芸術の国フランスで「永久に残すべき作品」に

与えられる賞だというからうれしかったですよ。

それでグッと気合が入って「やるわー」って

 

あえて理屈を付ければ、子どもであることの自由さ、

いろんな可能性を持っているという安心感の世界にいたかった

ということでしょうか。

 

美術館を作って作品を世界中に広めていってほしい

自伝「わたしは楳図かずお」より

 

■こころの時代　闘うガンディー

非暴力思想を支えた「聖典」③実践(カルマ)のヨーガ

マハトマ・ガンディー(1869－1948)

 

人や物を「わたしのもの」とみなすときは、愛執がわたしの心をとらえる。

人を他者(よそもの)とみなすとき、嫌悪や憎悪が心に入ってくる。

それゆえにわたしたちは、「わたしのもの」と「おまえのもの」という

分けへだてを忘れなければならない。

「ギーター書簡」森本達雄訳

 

全ての欲望を手放し、心囚われることなく行動し　「私」や「私のもの」と

いう思いから解き放たれているひとに、平安は訪れます。

「バガヴァッド・ギーター」

 

私の人生は、真理の深求に捧げられています。

私はその実践のために生き、必要あらば命も差し出す覚悟です。

できる限り多くの仲間と共に歩んでいきたいのです。

「Ashram Observance in action」

 

私が「アントゥ・ディス・ラスト」から受け取った教えは、三つです。

一つ、個人の善は、全ての人の善の中になる。

二つ、弁護士の仕事も床屋の仕事も、それによって

生計を立てるという点で同じ価値を持つ。

三つ、真に生きるに値する人生とは、労働のある暮らしー

大地を耕す人や、手仕事をする人の生き方だということ。

そして私は、夜明けとともに起き上がり、これらの教えを、

ただちに実践に移すことにしました。

「An Autobingraphy Or The Stora of My Experiments With Truth」

 

たとえわずかであっても実践は、山のごとき議論よりも有益です。

そしてそのような実践はまた、

その結果を慮ることで損なわれてはいけません。

心を平静にして義務の遂行に献身しなければなりません。

これが「カルマ・ヨーガ」すなわち行為の業(わざ)なのです。

「ギーター書簡」

カルマとは行為　ヨーガとは人間が目指すべき境地

 

アルジュナよ。執着することなく行為しなさい。

成功も失敗も平等に受けとめることが、ヨーガです。

無執着の心をあなたのよりどころとするのです。

「バカヴァッド・ギター」

実践の道　カルマ・ヨーガ

 

私にとってアーシュラムは、生きる上で欠かすことのできないものでした。

常に家族のほかに、友人や仲間と共に暮らしており、その関係は当初から、

あるいは時間が経つにつれて、精神的な結びつきとなってゆきました。

「Ashram Observance in action」

 

誓いを立てるということは、最初からそれを完全に実行できる

という意味ではありません。

私たち至らぬ求道者たちは、ひたすら急がず、着実に努力を

積み重ねることができるだけです。

「獄中からの手紙」森本達雄訳

誓願にかかれていたことは嘘をつかない　

暴力をふるわない　盗まない　所有しない

 

禁欲(ブラフマチャリア)

 

私がブラフマチャリア(禁欲)を始めたその日から、

私たちの自由が始まりました。妻は、夫という名の所有者、

あるいは、主人としての私の権力から解放された女性となったのです。

私自身は、私自身の欲望に縛られることから自由になりました。

「The Cllected Works ob Mahayma Gnadhi」

 

すべての欲望を手放し、心囚われることなく行動し、

「私」や「私のもの」という思いから解き放たれているひとに、

平安は訪れます。

「バカヴァッド・ギター」

 

人が心の生じるすべての欲望を捨て去り、自己(アートマン)からのみ

自らの対する安らぎを得るとき、その人は智慧が確立した人と呼ばれます。

悲しみに煩わされることなく、喜びを待ち望むことなく、

情熱、恐れ、怒りから解放されている人、その人は、確固とした

理解力を持った修行者と言われます。執着をどこにも持たず、

良いことがあっても悪いことがあっても喜びも憤りも感じない人、

その人の理解は確かなものです。

「バカヴァッド・ギター」

 

不可触民

 

だれもが一緒に寺院に入るという行いが

「あなた方　ハリジャンは自由なのです」というメッセージとなり

また「神の前では決して　除外されたものではありません」

と伝える精神的な行為になるのです。

スイーツで一句&「オリーブの花」&句会のお試し参加&べらぼう狂歌

パソコンや派手なカメムシ撮らえおり

夏の浜グーチョキパーの出来ぬ足

黒沢へ鷺草(さぎそう)の苗園児植う

黒沢や園児の笑みと歓声と

人より多い鹿の数太忠岳

 

■プレバト纏め　2025年6月19日

スイーツで一句　実体験ではない小手先俳句は提出不可

 

特別永世名人梅沢富美男の締めのお手本

朝茶の湯水を模したる菓子のあお

添削(朝茶の湯　朝早く開く茶会　詰めが甘い　目のつけどころはいい

　　  朝茶の湯：季語　夏手前の傍題　模したるが素晴らしく下手)

夏手前みずのやうなる菓子のあを

 

「名人」への挑戦　蓮見翔

薄暑光の喫茶店バニラを垂らす

添削(目の付け所は面白い　この字面では読み切れない)

薄暑光卓にバニラの垂れてゐる

添削(アイスを季語にする)

店内暗し卓にアイスの垂れてゐる

 

1位　浮所飛貴

蝉しぐれ焦がしキャラメル包む昼

添削(蝉しぐれのあつい音うるさい感じと

焦がしキャラメルの熱の感じ香ばしいかおりの取り合わせ

蝉しぐれは昼のイメージなので昼はいらない)

蝉しぐれ焦がしキャラメルケーキ巻く

 

2位　松下由樹

夏の昼並ぶプリンに歓喜湧く

添削(歓喜湧くはいらない　状況説明を)

差し入れのプリンが並ぶ夏の昼

 

3位　酒井美紀

涼風とほろりとくずれ口福(こうふく)や

添削(胡桃クッキーは涼やかではない)

涼風やほろりと胡桃クッキーは

添削(薫風だと木の緑のイメージと木の実が響き合う)

薫風やほろりと胡桃クッキーは

 

4位　熊元プロレス(紅ショウガ)

苺食(は)みフルートに口づけ月末

添削(フルートとはグラスの名前)

カフェひとり苺タルトとシャンパンと

 

■夏井いつき俳句チャンネル

【一句一遊】お便り紹介15【句会のお試し参加は失礼じゃない？】

お試し参加をいつき先生はお薦め。

 

私も一度参加したいと思いつつ…。

新聞のイベント掲載欄を見ているのですが…。

遠かったり、日程が合わなかったり…。

次回こそは参加させて貰います。

 

■夏井いつきのおウチde俳句

一分季語ウンチク「オリーブの花」

 

地中海が原産の木になっておりまして　7～8メートルくらいの

高い背に　夏になると白い密集した花を咲かせますね

気持ちよい香を放ってくれます　人類の歴史とも関わりの深い

季語になっておりまして　古代ローマの時代からいろんな記述が

残っていたりしますね　日本では香川県の小豆島で沢山生産されている

特にこの生産と言うのはオリーブオイルとかが多いですね

そして注意しておきたいのは「オリーブの花」は夏の季語だと

いう事ですね　「オリーブの実」になるとこれは秋の季語に

なってきます　同じ木から生えるものでも　花は夏　実は秋と

時期が違う季語というのは沢山あります

一つ注意して覚えておきましょう

 

■べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～㉓我こそは江戸一利者なり

高き名のひびきは四方(よも)にわき出て赤良赤良と子どもまで知る 

入江陵介×大森元貴②&わたしの日々が、言葉になるまで⑩町田そのことヒャダイン

学生へかける言葉や樟(くす)若葉

夏木立刺激のシャワーとめどなく

雲の峰父から科学教えられ

文学は母から習う夏の雲

文系と理系を合わす夏の夜

 

■スイッチインタビュー「入江陵介×大森元貴」②

大森

満足する部分と反骨心の部分共存が難しい

どうコントロールされえている？

入江

反骨心は練習の時　負けた経験とか　言われた言葉を思い返しながら

ただ試合の時は落ち着いて自分自身が　この舞台で100％を出す事に

切り替えたりしています

戦う時って個人競技なので1人で泳がないといけない　最終は

自分自身を見つめて　自分自身と対話しなければ成り立たないスポーツ

 

入江

自分が求めているものなのか　周りが期待しているから追い求めているのか

どこか他人軸で生きていたり　評価される軸で生きてた部分がずっとあった

いくら結果が良くても　自分自身がHappyじゃなければ満足しない

大森

僕も最近自分軸をすごく大事にするようになって　

周りのみんなが大学行ってる時　本当にがむしゃらに音楽を作っていた

もっと評価されたい　自分が認められたい　自分が自分を認めるのが

とっても難しい　

入江

アスリートって　実はメンタルが弱い人が多いと思う　

一瞬一瞬は強いかもしれないけれど　常に自分を傷付けながら生活してる

試合の時は堂々としてるけど　迷いもあるし　眠れない夜もあるし

大森

僕も音楽に対して　気を病んで　それも含めての活動休止期間でもあった

アスリート　もの作の人たちって　圧倒的に自分と対峙してる職業

入江

しかも100点があるようでない　弱さを受け入れながら　向き合いながら

生きてるからこそ強い　

入江

日本代表にいることが当たり前　自分の家みたいな

自分自身がいちばん成長させて貰ったのが日本代表

大森

もし水泳選手じゃなかったら　

入江

小学校の時の夢がアナウンサー　スポーツの素晴らしさや

水泳の素晴らしさを伝えたい　

人生初インタビュー　この番組が

 

■わたしの日々が、言葉になるまで⑩

劇団ひとり　町田そのこ　葵わかな　ヒャダイン　桐山照史

 

仲直りするためのきっかけの言葉

大人のケンカは陰湿

繊細な心理描写　読者の背中を優しく押してくれる作品　町田そのこ

兄弟げんかは気恥ずかしい　葵わかな

 

・ケンカするほど仲がいい！❝国民的名コンビの仲直りの言葉❞

 

なかなおりしてやってもいいぜ。いいとも。さびしかったよ。ぼくだって。

ドラえもん　藤子不二雄

 

ごめんね、こういうの最後にするから。

お互い、言いたいこと言い合おうよ

宮藤官九郎「あまちゃん」

 

・人気漫画で描かれた❝ほのぼのカップルの仲直りの方法❞

 

今日の夕飯のリクエスト　俺シロさんのハンバーグ食べたいなあ

玉ねぎ炒めてないやつ

よしながふみ「きのう何食べた？」

普段に戻る⇨「ごめんね」と同じパンチ力

ケンカも日常に落とし込んでいる　いちばんいい仲直りの言葉

遠回しに言う仲直りの言葉　お腹空かない？

 

「ごめんなさい」⇨御免なさい⇨許してください

「すみません」⇨済まない　終わらない　

償う・お礼するまでは気持ちに決着がつかない

「申し訳ありません」⇨申し訳＝言い訳

申し訳のしようもありません

 

性格の違う2人が❝暮していくための仲直りの言葉❞

 

朝　あなたが　わたしの息苦しさを理解しないのと同じように

わたしもあなたのさみしさは　理解できない　それは

あなたとわたしが別の人間だから　…ないがしろにされたと感じた

なら悪かった　だから…歩み寄ろう　

ヤマシタトモコ「違国日記」

 

理解できないと先に教えておく　1人ずつの人間として対等

仲直りのための言語化のヒント

自分が一番言いたくない言葉が相手にとって一番響く言葉　町田

めったに謝らないわたしが謝ったぞ　町田そのこ

 

嫌な時間を減らす努力をさせてください。　町田

 

・裏切り

信じているから裏切られる

プロポーズの悲劇❝恋人の裏切り　直木賞作家が言葉に❞

「何でわたしが？」とも思っている。わたしがでかした犯罪でもないのに

こんなに悩まなきゃいけないのはおかしい。

低温火傷のように、盗撮のことは皮膚の下で常にじくじく疼いていた。

生活のふとした瞬間、生れ直してように何度でも新鮮に気づかされる。

一穂ミチ「恋とか愛とかやさしさなら」

一穂ミチ「ツミデミック」第171回直木賞受賞

 

そんなのきっと嘘で、婚約者にも同じようなことを言っているのだろう。

頭の片隅で思い、もう嫉妬に狂いそうになるけれど気づかないふりをする。

失う恐怖より、自分の中で押しとどめられる痛みを我慢する方がいい。

町田そのこ「52ヘルツのクジラたち」

プロポーズしてくれた相手に婚約者がいた

 

裏切りは心をたたかれる　痛みが伴う

感情を細かく色分けすることで細分化され

求められる人に合致する　町田

 

感情が何なのか言語化して輪郭が何なのか言語化して

輪郭を浮き彫りにするとすっきりする

 

感情が増えるのはいいこと　葵 

あの本、読みました？鳥の言葉と言葉の本

米を売るアジア投資家井水増す

日産の資金調達走り梅雨

青芝を仲間と住まう白たぬき

白たぬき親子で走る夏の芝

神領をジンジョウユリの開花せり

 

■あの本、読みました？鳥の言葉がわかる！これまでの常識を覆す【言葉の本】

鈴木俊貴　野矢茂樹　鈴木結生(ゆうい)　鈴木保奈美　角谷暁子　林祐輔P

 

鈴木

これは二つの単語からなる二語文

言葉が操るのは人間だけだはなかった

僕たちには鳥の言葉を理解する力はある

鳥側にも言葉を理解する能力はある

 

野矢

8年前の本が再び注目

理想と思える教科書を作ってみよう

影響力のある方に読んでもらいたい

文部科学省の役人ですね

 

偉人たちの言葉の数々が登場

 

「ヒヒヒ」と鳴いたのはシジュウカラ。

この声がきっかけとなって、コガラもヤマガラも

ハイタカの攻撃を避けることができたのだ！

「鳥たちは餌の場所も天敵の来襲も、

鳴き声で伝えあっているのかもしれない！」

僕はものすごい世界に気づいてしまったようである。

「僕には鳥の言葉がわかる」の一文　鈴木俊貴著/小学館

 

発売から3ヶ月で10万部の大ヒット

シジュウカラ語を聞いてみよう

「鷹が来た時の鳴き声」鷹には聞こえ辛い7～8キロヘルツ

「蛇を見つけた時の鳴き声」

シジュウカラは文章を作ることができる

 

僕が森で見てきたことと違いすぎる。学者たちはみんな

どうかしちゃったのじゃないだろうか？とにかく、他の文献も探っていく。

一体いつから人間は、❝動物はしゃべらない❞と決めつけてきたのだろうか❓

その答えは、アリストテレス(紀元前三八四～三二二年、古代ギリシャ)の

著した「政治学という本にあった。アリストテレスといえば紀元前の

有名な哲学者であるが、彼はその本の中で「動物の鳴き声は快か不快かを

表すにすぎず、人間の言葉のように意味を持つものではない」

と主張していたのである

「僕には鳥の言葉がわかる」の一文　鈴木俊貴著/小学館

 

これまでの常識「動物はしゃべらない」

僕が激怒した。完全に判断を誤った。太宰の作品を模している。

多くの人に読んでもらうための本作りの工夫

鳥と人間が会話できる未来

 

これまでの常識が覆る❝言葉❞の本「大人のための国語ゼミ」

8年前の本が再び注目を浴びる理由

 

ここで私が強調しているのは、なんらかの言語能力や技術ではなく、

「相手のことを考える」という、ただその一点である。

でも、それは「国語力」とは違うだろう、と言いたくなる人も

いるかもしれない。それはその通り。だが、相手のことを考え

分かってもらえるような言葉に言い換えたり説明を補ったりする力は、

国語力である。それゆえ相手のことを考えて分かってもらおうと

することが、国語力を鍛えることになる。

「増補版大人のための国語ゼミ」の一文

野矢茂樹著/筑摩書房

 

「国語力」を鍛えるためには　愛に他ならない

「国語ゼミ」の問題にチャレンジ

 

「新版論理トレーニング哲学教科書シリーズ」野矢茂樹著/産業図書株式会社

文章問題を通して「倫理とは何か」を学ぶ1冊

「国語ゼミ」を執筆した理由

 

これまでの常識が覆る❝言葉❞の本

今年の芥川賞受賞作「ゲーテはすべてを言った」

鈴木結生(ゆうい)

大学院の研究テーマはシェイクスピア

どんな幼少期を？父親がプロテスタント教会の牧師　家にたくさん本があった

聖書をひたすら読んでいた　聖書にまつわる世界文学の本を読むようになった

「ダンテの神曲」(小学６年生)

 

「ドイツ人はね」とヨハン言った。「名言を引用するとき、

それが唯の言った言葉か分からなかったり、実は自分が思い付いたと

分かっている時でも、とりあえず「ゲーテ曰く」とつけ加えておくんだ。

何故なら、『ゲーテはすべてを言った』から」

「ゲーテはすべてを言った」の一文　鈴木結生著/朝日新聞出版

 

ドイツ人は「ゲーテ曰く」と付け加える？

出典や起源が気になるタイプ？2001年生まれ　

Wikipedia世代は素直に受け取らない　すぐググって確かめる

名言マニア

 

作中に登場する❝偉人達の名言❞

「愛はすべてを混淆せず、毅然となす」ゲーテ

「神は細部の宿る」ヴァールブルク

「私はあなたの言うことに反対だが、

あなたがそれをいう権利を命をかけて守る」ヴォルテール

「何度も疲れる嘘はもはや真実である」レーニン

「愛の反対は無関心」マザー・テレサ

「我思う故に我あり」デカント

 

「最大の復讐は忘れ去ることである」保奈美さんがよく使う名言

 

執筆のきっかけとなった名言にまつわる思い出

 

名言とはまさしく有名な偉人による有名な言葉のことだが、

実際には無記名性と無個性がその条件となっている、

ということになるかな。

あるいはコンテクストを剝ぎ取られて、だからこそ、あらゆる

コンテクストに適用できる使い勝手の良い言葉。

でも、俺はそれでいいんだと思う。勘違いこそ、

単なる言葉を明言化する、ともいえます。

今の時代、小説の一文や俳句や政治家のスピーチや流行語が

名言となりうるためには、人々の神話力が快復せねば！」

「ゲーテはすべてを言った」の一文　鈴木結生著/朝日新聞出版

 

ネット時代の名言との上手な付き合い方
今の時代名眼が生まれにくい時代だと思う　鈴木

いい加減だったからこそ普遍性を持って

芸術の世界では使い続けられているのではないか

言葉の意味していることを重要視するようになっている

読書は「実体験」になる　読み込み理解することで経験を超えられる

愛情をもって向き合えたなら経験以上のものが得られる

鈴木結生が鈴木保奈美にオススメする「言葉の本」

「横しぐれ」丸谷才一著/講談社文芸文庫

横しぐれという言葉からある男を追跡しているうちに

父の、家族の、私の思いがけない過去が現れてくる物語

(選ぶ言葉が美しい、

いつまでもこの人の文章の中で過ごしていたいと思わせる) 

100分de名著❝侍女の物語❞❝誓願❞②

樫原の棚田を揺らぐ夏の空

鮎遡上今年は期待できませぬ

夏空やアメゴ捕まえ大はしゃぎ

楽校(がっこう)のしゃぶしゃぶ池や雲の峰　

夏の日を美馬の楽校子らの笑み

 

■100分de名著　アトウッド❝侍女の物語❞❝誓願❞②性搾取の管理社会

鴻巣友季子　伊集院光　阿部みちこ

 

侍女という代理母

では選択肢を与えよう　とあいつらに言われたんだ

この将校クラブで働くか　〈コリニー〉へ行くか

 

ルールメーカーが選択肢も逆らえないのがディストピア

 

ディストピア洗脳3原則

①   国民の婚姻・生殖・子育てへの介入と管理

②   知と言語(リテラシー)の抑制

③   文化・芸術・学術への弾圧

 

主人公　オブフレッドOffred

司令官　フレッド(Fred)の侍女

ギレアデ以前は図書館勤務のワーキング・マザー(家族は夫と娘)

クーデター後のアメリカから国外脱出に失敗し侍女となる

赤いセンター　小母たちが侍女を監視・管理する施設

 

軍隊生活をするとお考えなさい、とリディア小母は言った。

ベッドが一台。シングルサイズでマットレスはまあまあの固さ、

そこに白い綿ぶとんが掛かっている。

ベッドですることと言えば睡眠だけ。

でも、ここには少なくとも椅子が一脚ある。

日射しと花がある。こういうものを侮ってはいけない。

わたしがいまいる場所は刑務所ではなく、一つの特権なのだ。

二者択一の大好きなリディア小母に言わせれば。

 

彼らは体の前で両手を縛られ、白い袋を被せられた頭は

横向きにぐったりと倒れていた。

人間の胎児の絵が描かれている。ということは、彼らは以前は

医者だったのだろう。そういうことが合法だった時代に。

 

これは何かのテストで　わたしがどうするか見ているのか。

ひょっとすると　彼は＜目(アイズ)＞のメンバーなのかもしれない。

 

わたしは両腕を上げた格好で、その手を彼女が左右の手で握っている。

この体制は、わたしたちふたりは一体であり、一つであることを表している。

ということになっているが、実のところ、儀式の進行と、その成果物の

支配権を握っているのは妻の彼女である、という意味なのだ。

私の赤いスカートは腰までまくりあげられている。それ以上はまくらない。

そのスカートの中で司令官がファックしている。

マーガレット・アトウッド「侍女の物語」

 

保護者　ニック

アイズ　目

 

産む性として搾取される侍女

「産む性」としか侍女は見られていない

3人の司令官に仕えても子どもが出いない場合

侍女は「不完全女性(アンウーマン)」として「コロニー」に送られる

コロニー：放射線物質に汚染された廃棄物の処理場

 

不完全女性　Unwoman

不完全児　Unbaby

Un「～できない」「～でない」を表す接頭辞

優生学　アンフィット(unfit)

環境に適応できないから排除されて当然だということを表す優生学用語

 

イギリス文学者　加藤めぐみ

論考「社会生物学者リンプキンの謀略」

「マーガレット・アトウッド『侍女の物語』を読む」所収

 

侍女という強制的代理母制度を正当化するために

無理やりエセ科学を引っ張ってきた

 

わたしたちは二足歩行する子宮にすぎないのだ。

神に捧げる器、精を注ぐ歩く聖杯。

これはバックラッシュが生んだ侍女の言葉

 

プロライフ(pro-life)母体より胎児の生命を尊重し中絶を殺人とみなす考え方

「私たちは単なる孵卵器(ふらんき)なのか」

 

村田沙耶香　2016年「コンビニ人間」で芥川賞受賞

「殺人出産」「世界99」など生殖をテーマにした著書多数

 

両作とも後世の歴史家たちが行った

「ギレアデ研究シンポジウム」の議事録が巻末にある

 

アトウッドの辛辣なユーモアが炸裂

「侍女の物語」の歴史的背景に関する注釈

 

みなさんご存じのように、この政権下での、数々の珍妙なならわしに

科学的根拠をあたえるために、一夫多妻制度は自然な営為だとする

社会生理学のセオリーが利用されたわけです。

ダーウィニズムがさらに昔のさまざまなイデオロギーに利用されたように。

 

生物学者　エドワード・O・ウィルソン(1929～2021)

1975年出版「社会生物学」

 

社会生物学者　ウィルフレッド・リンプキン

更に宗教とも結びつけた

「侍女の物語」巻頭に揚げられた「旧約聖書」の文章

 

ラケルはヤコブとのあいだになかなか子どもができないので、

姉のレアを妬むようになった。そしてヤコブに言った。

わたしに子どもを与えてください。さもなければ、わたしは死にます。

わたしの仕え女のビルハがいるではありませんか。

この女の中にお入りください。さすれば、わたしの膝の上に

実りがもたらされるでしょう。

彼女によってわたしも子どもを持てるのです。

「創世記」第30章1－3節

 

聖書を歪曲し侍女を正当化

 

主がこう言われた。汝の産みの苦しみを倍増させよう。

汝は苦しんで子を産むのだ。

「旧約聖書」「創世記」第3章16節

 

帝王切開や無痛分娩も禁止

政教分離されていない国

 

つまり、自由は一種類ではないということです、とリディア小母は言った。

なにかを実現する自由と、なにかを避ける自由の二つがある。

無秩序だった時代には、なにかを実現する自由しかなかった。

いまあなたがたに与えられているのは、なにかを避ける自由なんです。

これを過小評価してはいけません。

 

最も重要なポイント⇧

2つの自由　①Free to　~への自由　②free from　~からの自由

 

将校クラブ　オブフレッドの親友モイラ

 

では選択肢を与えよう、とあいつらに言われたんだ。

この将校クラブで働くか、〈コロニー〉に行くか。

フンッ、尼さんでもないかぎり、だれが〈コロニー〉なんか選ぶか。

清い殉職者じゃあるまいし。とっくに卵管を結んでおけば、

いまごろ不妊手術も必要なかったのにさ。

というわけで、わたしはここにいる。ここならフェイスクリームも

支給される。あんたもどうにかして滑り込む手段をみつけなよ。

アソコが擦り切れて墓場送りになるまでに、三年か四年は

結構楽しめるから。食べ物はわるくないし、欲しければ酒も

クスリも手に入る。しかも仕事は夜だけだし。

 

モイラが選んだ「自由」は…

まさに消極的自由の選択　freefrom

 

ルールメーカーが出した選択肢に逆らえないのがディストピア

 

地下組織　メーデー　オブグレン　保護者ニック

 

「大丈夫。〈メーデー〉だ。彼らについて行け」

 

ヴァンは敷地の私道で待っている。両開きのドアを開けたまま。

男ふたりは両脇にやってきて、車に乗りこむわたしをささえようと

肘に手をかける。これがわたしの末期になるのか、

新たな始まりになるのか、知るすべはない。

すでにわが身は見知らぬ人びとの手にゆだねられたのだ。

ほかに道はない。そうしてわたしは車に足をかけ、入っていく。

暗闇のなかへ、それとも光のなかへ。

 

結末は暗闇？光？

 

議事録まで読むと答えは絞られてくる

ユートピアとディストピア化する理由

寡頭(かとう)政治が危ういところ

自己修正のメカニズムが働かない

イデオロギーが右か左かよりシステムの構築がうまくいくか

リテラシーを奪われている